移动互联网特产"段子"成文学新增量 承当文明创意

2015-11-03  来自: 陕西印象信息技巧无限公司 浏览次数:1196

《琅琊榜》以后,每小我都成了段子手”,这是网行的一句话,同样成移动搜集时代全新的创作形状,“每小我都成了段子手”或许有所夸大,但大年夜多半的人,多若干少接触过微博、微信上五花八门的段子。

  简直一切消息事宜终究都邑成为段子的养料,文娱、体育、时势……包含名人,在明天段子愈来愈多地进入到了人们休闲生活,而创作和炮制这些段子的人,则被称为段子手。

  从本来的兴趣而至有时为之,到创作——出版——拍片子——搜集炒作——告白的一个链条,学者、北京大年夜学中文系传授张颐武说:“在明天,段子不只仅是文学的新增量,同时也承当了很多文明创意的功能,终究成为一条完全的家当链,市场和贸易的推动,正在使段子由兴趣变成一个家当,而80后、90后乃至更年青的创作者,则以他们独特的风格,影响着这个时代的段子。”

  中产价值的表示

  段子手成为一个职业,而段子则成为人们生活中弗成缺的调剂,有人担心浏览的碎片化,也有人担心创作的浅薄化。

  其实这些担心其实不用定会成真,屏幕上的段子,其实永久都离不开屏幕外面的世界。张颐武说:“段子的生长时间很短,但变更很快,昔时短信段子的时代早已之前了,微博微信阶段的段子也之前了,如今的段子又有了新的特点,整体来讲,滑稽、俏皮、有时辰有些感伤,这些器械融入到一个个小故事里,成了明天风行的段子形状。”

  和以往任甚么时候代的段子都不一样,张颐武说:“如今的段子,不是王朔那种尖刻的、激烈的挖苦,不是之前手机段子那种对社会尖利的批驳和鞭挞。如今的段子俏皮,又不时感伤、滑稽,却其实不尖利。”

  段子的特点,固然和段子手本身有着最密切的关系。张颐武说:“如今创作段子的人,大年夜多是80后、90后,成名比较晚,生长的时代也很近,他们根本上没有经历过那种异常艰苦的生活,在相对充裕的情况中长大年夜,可以说是中产一代,如许的经历塑造了他们不合于先人的价值不雅,或许可以成为中心价值。”

  中国中产社会正在渐渐构成,张颐武说:“他们关于社会没有那么激愤,他们心中固然也会有一些不满,但整体来讲发展在相对充裕的情况中,使得他们的表达也相对平和,即就是有起义的思维,这类起义也会以比较平和的方法表示出来,而不像比他们更早的知识分子一代,有着发蒙时代的义务感,对丑恶有激烈的悲忿。如今的年青人不是那样的,就如他们也会玩摇滚,但他们和崔健、张楚、何勇、二手玫瑰那样激烈而尖利的摇滚完全不一样。他们处在一个中心状况,既不会表示得特别好,也不会特别坏。”

  移动互联网的特产

  “段子”本是相声的名词,但在新的传播时代,它更是这个时代独特的创作情势,也是最有效的传播方法之一。

  虽然在明天,段子是微信、微博上的器械,但它的出生,却比微信和微博更早。张颐武说:“早期的段子,在短信时代就曾经出现了,那个时辰,很多人都曾经参与太短信段子的传播,手机里也大年夜都保存着各类段子。然则这个时代很快就之前了,段子本身,也并没有构成一种成熟的、稳定的创作和传播形式。微博的出现,大年夜大年夜激起了段子的创作,由于它有固定的字数限制。后来又有了长微博,随之出现的就是千字阁下的小小说,其实小小说在之前也有,然则后来式微了,不受看重,微博的出现,让小小说再次成为创作者所喜爱的类型。”

  技巧的进步终究带来了生活方法的变更,移动互联网所形成的浏览方法的变更,愈来愈多地影响到这个社会中的人们。张颐武说:“段子的创作开端成熟,也开端有了报答,之前手机时代,大年夜多都是兴趣,兴趣来了写写,兴趣没了也就不写了,没有甚么可以或许支撑段子创作的基本。然则如今,段子手不只在网上构成了一个家当,同时也开端辐射搜集以外的实际世界,段子手变成了作家,乃至名人,比如张嘉佳,他的《从你的世界途经》很短时间里创造了销量事业,并且变成影视作品。”

  段子手们大年夜多年青,并且长年混迹于搜集当中,关于搜集中风气的变更轻车熟路,同时又善于连系任何社会中的消息事宜,使得段子的创作题材愈来愈丰富。张颐武说:“段子从某种角度来讲,也是搜集文学的一部分,然则它和《盗墓笔记》、《琅琊榜》如许的大年夜作品不一样,段子普通都短小而出色,几十上百个字,就可以逗人一笑,终究在这个移动搜集的时代风行世界,成为一个新的家当,终究影响了文明家当的运作方法。可以说,手机时代,移动屏幕上的浏览,正在向两极变更,长的越长,短的越短,要么浏览上百万几百万字的大年夜部头,要么浏览段子。”

  新的文学增量

  在传播技巧愈来愈便捷的时代,传播的内容也愈来愈向冗杂和精练靠近,而内容的创作,无疑也在赓续地适应着新的传播方法。

  张颐武说:“段子,可以说是文学在明天新的增量,也是图书出版新的空间,同时,它还承当了愈来愈多的文明创意的功能。”

  贸易化这个看似常常遭到批驳的词汇,在文学的世界,感化远远比想象中的弗成或缺。张颐武说:“市场化的完成,使得一批专门从事创作的职业段子手出现,他们可以经过过程段子的创作取得好处,不只是版税,还有各类相干的家当带来的支出,而如许的形式也使得段子的创作吸引了更多的年青人参加。这是功德,就仿佛纯文学也要有人赡养才能保持创作一样,段子也是。之前的手机段子,大年夜多都是依附兴趣,没有收益,所以很快就难认为继了。如今是微博微信的段子时代,也是贸易化的段子时代,贸易化愈来愈完美,段子创造利润的途径也就愈来愈多,比如说,一些快速花费品,如食品、洗衣粉之类的产品,愈来愈多地依附段子来承当告白、宣传的创意任务,还有更多范畴的文明创意也异样如此。很多之前由专业的文案、策划承当的任务,将由段子手们来完成。”

  段子的时代,段子远远不只是引人一笑,张颐武说:“移动搜集让创作变得简单,创作的门槛愈来愈低,文明的集散从实际的空间转向了互联网空间当中,很多三线、四线城市中,有才干的年青人,他们不用千里迢迢跑到文明资本集中的处所,在家里或在路上,在任何处所都可以创作,并且把本身的作品发布到公共平台,而大年夜量的创作者和日渐完美的家当形式,终究必定会让段子这类新的创作形状更加成熟。”

  段子是创意、是文明,也是文学。张颐武说:“毕竟来讲,它是一种类型文学,之前有小小说,如今很少人写了,然则如今有段子,他比小小说的受众加倍广泛,参与者也更多,影响力也更大年夜,作为现代类型文学中的一环,作为互联网时代新的文学形状,应当赐与它更多的存眷和赞助。”(记者 周怀宗)

  用段子安慰焦炙

  而年青人的这类中心状况,转化到表达的时辰,就会变得滑稽却有些感伤,平和却有些自嘲。

  对此,张颐武说:“中心状况的年青人,他们不好不坏,不走极端,对善恶有相当清楚的熟悉,不会容忍过于丑恶的器械,但也不会对过于美好的器械有太多的认同,他们或许会有些犬儒心态,对生活中的一些不如意表示出谦让,经过过程段子来化解心中的焦炙,经过过程感伤来安慰心灵的躁动,这是这个时代的特点,也是他们这一代年青人的特点。”

  创作段子其实不难,在搜集上乃至有很多专门教人写段子的教程,但真正创作出震动人心灵段子,也其实不轻易,张颐武说:“之前的段子,大年夜多都是简单的论述或许归结某种景象,然后用尖刻和激烈的说话引人沉思。如今的段子,常常是一些小滑稽,渗透到一个个小故事当中,让人乐于浏览,在读故事的时辰忽然被震动。有一个段子我至今印象深刻:女孩在诞辰蛋糕里发清楚明了戒指,两小我娶亲了。后来有人问男孩子为甚么这么做,他说戒指不是我放的,但我不克不及拒绝一个本身把戒指放到蛋糕里的女孩子。本来很温馨的故事,却忽然来一个小小的逆转,使故事项得尖利,变得有矛头,直刺人心。”

  这就是新一代年青人的故事和他们生活的世界。张颐武说:“一种小逆转、小转机、小戏剧化、小体验,没有那么多宏不雅的叙事和价值,多半只是被戏剧化的生活细节。并且这类小,和郭敬明那种小时代不一样,郭敬明的小时代,照样带有某种和大年夜时代对抗的色彩,或许说对应于大年夜时代的意味,但如今的段子不是如许的,就是生活的细节,就是一些小小的感伤、小小的滑稽。更早之前,那种激烈的、抵触冒犯社会的段子,年青人不爱好,他们对大年夜时代、大年夜的价值不太存眷,而更在乎身边的故事,详细的生活。”(张颐武 北京大年夜学中文系传授)


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